Huérfanos, crisis fronteriza y el eco del amor de Dios

Cuando vemos niños en apuros, huérfanos, una niña víctima de la trata, un niño pequeño que ha caminado cientos de kilómetros en busca de un refugio seguro, actuamos. Tenemos que hacerlo, porque eso es lo que hacen los seguidores de Cristo. Somos compasivos, porque nuestro Señor fue compasivo. Vemos a estos niños como nuestros, porque nosotros mismos hemos sido adoptados por el Padre del Amor. Pero también estamos llamados a ser sabios, a mostrar esa compasión de un modo que sea algo más que un abrazo fugaz: un modo que transforme para toda la vida, para toda la eternidad. Como me habéis oído decir antes, "curas, no tiritas". Hablaré de los pormenores de la crisis fronteriza en otro artículo, pero antes haré una digresión teológica, un contexto, si quieren... He aquí una pregunta para ustedes, de alcance general:

Las respuestas no son fáciles a primera vista. Exigen una actividad reflexiva y significativa que a veces nos aleja de nuestros mejores instintos y requiere que nuestras cabezas templen nuestros corazones. Pero, por favor, escucha esto y escúchalo bien:

De hecho, es todo lo contrario. Es una llamada a la acción, una acción impulsada no sólo por un corazón bondadoso, sino también una acción dirigida por la sabiduría de Dios. Si nos fijamos en los relatos de los evangelios, el ministerio de Jesús se centró de forma consciente y muy intencionada en la transformación. ¿Arregló lo físico, lo material? Por supuesto, pero lo hizo sistemáticamente en el contexto de cambiar una vida. Podemos encontrar algún caso ocasional en el que Jesús satisfizo una necesidad a corto plazo -me viene a la mente dar de comer a los cinco mil-, pero en la gran mayoría de los casos, estaba alterando el contexto de la existencia de una persona; los ciegos veían, los paralíticos caminaban y, lo que es más importante, los enfermos del alma encontraban el amor transformador del Salvador.

Te proponemos un proyecto extenso. Lee uno de los evangelios, fijándote en particular en la interacción de Jesús con las personas necesitadas. A ver si encuentras algún caso en el que cure o perdone, pero te preocupe que en realidad sólo esté perpetuando el problema. Yo no encuentro ninguno. Su interacción se centraba siempre más allá del momento del encuentro, buscando siempre transformar una vida. Del mismo modo, es absolutamente necesario que nos ocupemos de los que sufren en el mundo, incluso de los niños que el mundo deja a nuestra puerta. La necesidad de justicia social es inimaginablemente enorme. Ya hemos repasado las cifras: nuestro mundo está lleno de niños hambrientos, explotados, maltratados y abandonados. En respuesta, nuestro encuentro con el Salvador vivo y su gracia nos obliga a comprometernos en sus vidas.

Debemos tomar decisiones que marquen la diferencia. No podemos arrojar dinero a un problema, sentirnos bien por ello y luego marcharnos, con la responsabilidad resuelta y la culpa absuelta.

Nuestro amor y nuestra actividad en favor de los necesitados deben producirse siempre en el contexto de nuestra relación con Jesucristo. I Corintios 13, "ahora permanecen la fe, la esperanza y la caridad". Las tres no están desvinculadas, sino que son el compuesto de lo que Él es, y de lo que nosotros debemos ser. La fe es la convicción, no de la existencia de Dios, sino de su actividad benevolente en nuestras vidas. La esperanza es la creencia, basada en la evidencia de esa fe, de que Él seguirá actuando por nosotros. La caridad -el amor- esnuestra actividad basada en la fe y la esperanza; es el eco del amor de Dios en nuestras propias vidas. Lo posterior brota siempre de lo anterior. Por eso, cuando nos ocupamos de la actividad de la gracia en el mundo, la atención se centra siempre más allá de nosotros, siempre en llevar a los demás al punto de experimentar a Dios del mismo modo que nosotros. Porque, como ves, la fe bíblica -la fe sucia- siempre se hace eco del amor de Dios.